Гвоздецкий Алексей Алексеевич — старший преподаватель Санкт-Петербургского университета культуры и искусств, преподаватель детской музыкальной школы имени М. М. Ипполитова-Иванова г. Гатчины, регент Казанской церкви поселка Вырица. Преподает древнерусское певческое искусство студентам вуза и ученикам музыкальной школы.
Цель настоящего пособия — помочь хормейстерам, работающим с детскими хоровыми коллективами, желающим включить в репертуар своих хоров песнопения знаменного роспева. Важность обращения детских хоровых коллективов к произведениям древнерусского певческого искусства определяется в первую очередь мощным педагогическим потенциалом, которым обладают шедевры древнерусской культуры во всех ее проявлениях, в том числе песнопения русского средневековья. Б. В. Асафьев так характеризовал древнерусскую монодию: «Это прежде всего отражение в напевах непоколебимой совести предков, устроивших русскую землю. Будто здесь — озвученные панцирь и броня, а не просто звенья напевов живой для нас старины. Тут нет низменных, мелковатых и изнеженных чувствований. Тут лирика глубоких испытаний и героической железной выносливости и сопротивляемости. Мелодии выдержанные, наделенные упругостью пружины. В них если слышится радость, то возвышенно-ликующая, „юбиляционная“, а если скорбь, то не имеющая ничего общего с нервными страданиями музыки близких нам эпох человечества». Святитель Игнатий Брянчанинов писал о воздействии знаменного пения на человека: «От внимания ему овладевает сердцем то же чувство, какое и от пристального зрения на старинную икону, написанную каким-либо святым мужем. Чувство глубокого благочестия, которым проникнут напев, приводит душу к благоговению и умилению».
Необходимо также помнить, что древнерусская певческая культура — важнейший пласт традиционной русской певческой культуры. Родство песенного фольклора и знаменного роспева — не теоретическое умозаключение, а реальность, вытекающая из самого процесса формирования и бытования этих ветвей русской традиционной певческой культуры. На протяжении веков все слои русского населения регулярно (не менее двух раз в неделю) слушали знаменное пение (а многие сами являлись исполнителями); невозможно переоценить участие знаменного роспева в формировании национального певческого мышления.